Blog de Laurent Combaud

Apects du mythe

Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements....les comprendre cela équivaut à les reconnaitre en tant que faits humains, faits de culture, création de l'esprit et non pas irruption pathologique des instincts, bestialité ou enfantillage.

Mircéa Eliade, Aspects du mythe.

La carte et le territoire

On peut toujours, lui avait dit Houellebecq lorsqu'il avait évoqué sa carrière romanesque, prendre des notes, essayer d'aligner des phrases; mais pour se lancer dans l'écriture d'un roman il faut attendre que tout cela devienne compact, irréfutable, il faut attendre l'apparition d'un authentique noyau de nécessité.

Michel Houellebecq, La carte et le territoire. 

Où va le monde arabe ?

Plus d'un an après, une analyse des perspectives du monde arabe se révèle nécessaire, tant semble paradoxale la situation actuelle : la démocratie a accouché partout d'un islamisme qui professait hier encore sa détestation de ce type de régime; l'Occident semble avoir disparu d'une région où il était omniprésent, alors que c'est le système qu'il a inventé qui s'impose peu à peu et alors que c'est un grand ami des occidentaux, le Quatar, qui essaie d'imposer sa pax quatari à la région. Quant à l'économie, non seulement elle n'est pas repartie, mais elle semble absente des débats, alors que c'est la situation sociale qui a déclenché les révolutions (...) La crise de l'islam, c'est une crise de transition, parfois douloureuse et complexe, parfois violente, souvent régressive. Mais ce n'est pas une fatalité (...) Beaucoup d'incertitudes donc, un an après le début du printemps arabe. Mais, malgré tout, une conviction : le monde arabe va dans le bon sens. Sa transformation ne fait que commencer.

Hakim El Karaoui; revue Le débat mars-avril 2012. 

Colorblindness

En choisissant le compromis et le ‘’milieu de la route’’, il (Barack Obama) a déçu sa base électorale la plus progressiste et laissé la condition des plus fragiles se détériorer. S’il doit écouter la minorité noire dont il ne veut pas être le représentant, ce n’est pas parce qu’elle est noire mais parce qu’elle est la plus pauvre et la plus touchée par le chômage. S’il doit régler la situation des travailleurs latinos, c’est parce qu’elle est essentielle à la marche de la société américaine vers l’unité et la solidarité, alors même que les Républicains tirent le pays vers la haine de classe et la stigmatisation raciale. Il lui revient de préparer le pays à sa nouvelle réalité démographique : les minorités de couleur seront bientôt la majorité et, faute d’une politique sociale résolue, elles seront une majorité pauvre et discriminée. L’enjeu est capital : une éventuelle défaite de Barack Obama ou un second mandat placé sous le signe du statu quo parachèverait de façon critique la déliquescence bien entamée de la société américaine.

Revue le débat, Sylvie Laurent, Obama et les minorités raciales. Mars avril 2012

Avenir

Il n'y a qu'un moyen de prévoir l'avenir, c'est de l'inventer.

Steve JOBS

Après la révolution

Toute révolution qui n'est pas accomplie dans les moeurs et dans les idées échoue.

Chateaubriand

Qu'est-ce qu'une civilisation ?

Un ensemble de traditions, des traditions que l'évolution de la société bouscule, que les artistes transgressent et qui se recréent ou se reforment en absorbant ces contestations.

Jean DANIEL

Identité républicaine

Il y a bien, au plus profond de la vie nationale, une France de gauche et une France de droite; et c'est bien l'amenuisement de leur conflit et leur progressif brouillage, depuis une trentaine d'années, qui sont un des signes les plus nets du trouble de l'identité républicaine.

Pierre Nora, Les avatars de l'identité française.

La force de l’État moderne

Pour Max Weber, la force de l’État moderne repose sur la coexistence de ces deux groupes : d’un côté, la bureaucratie rationnelle, produit d’un processus séculaire, animée par une abnégation et un dévouement quasi aveugle au service de l’efficacité étatique ; de l’autre, les élites politiques agissant à la fois comme acteurs et médiateurs du pouvoir au nom de la population, et assurant donc la légitimité de ce nouveau pouvoir étatique auprès de celle-ci. C’est l’interdépendance antagoniste des deux qui assure l’équilibre étatique moderne. La bureaucratie sans les acteurs politiques, c’est le Château de Kafka, à savoir une gestion des ressources ne prenant pas en compte les demandes de la population. Inversement, le pouvoir politique sans la bureaucratie, c’est M. Smith au Sénat de Capra : un combat inégal où tout dépend du caractère moral des personnalités politiques, et où les intérêts privés ont les moyens de peser sur l’action politique au détriment des plus faibles.

Anastassios Anastassiadis, La Vie des idées, février 2012

Reproche religieux

J'avais cru, avec l'âge, que ce Dieu que mon père avait emporté dans sa mort me reviendrait. Il n'en a rien été. Mon incapacité de croire est peut-être de nature religieuse, mais elle ne modère pas ma mécréance. Le reproche que je fais souvent à Dieu, c'est de ne pas exister.

Jean DANIEL