Blog de Laurent Combaud

La philosophie comme manière de vivre

Finalement le titre de ce livre de Pierre Hadot résume parfaitement son contenu. Après un long développement sur l'enfance, les études, le parcours professionnel de l'auteur, ce livre sous la forme de questions et réponses, nous introduit à la pensée et aux influences qui se sont exercées tout au long de sa très longue vie de penseur. En résumé on peut, sans trop d'imagination, caractériser le contenu de ce livre par le fait que la philosophie, remontant par là à la plus haute antiquité, doit être un art de vivre. Le vrai philosophe n'est pas celui qui parle mais celui qui agit, dit-il. En démystifiant la philosophie comme uniquement l'action de penser (et pour le commun des mortels de planer...), Pierre Hadot montre qu'il existe une tradition philosophique comme un véritable art de vivre influençant non seulement les politiques publiques mais également en montrant que chacun en s'appropriant tel ou tel pensée, peut dans sa vie de tous les jours agir en philosophe. Il s'agit bien là d'un choix personnel qui repose sur un aller retour permanent entre interrogation et action.

La république et ses territoires

Voici, comme à mon habitude maintenant un résumé du livre de Laurent Davezies établi sous la forme de phrases clés que j’ai replacées et redistribuées dans ce petit texte pour cerner la thèse de l’auteur.

Il n'y a pas une seule région française, île de France comprise, dans laquelle la somme des salaires privés soit supérieure à la somme des salaires publics et des prestations sociales. Les activités privées qui font l’objet d’une concurrence entre les territoires, représentent un peu plus du tiers de l’emploi national et de l’ordre du quart des revenus basiques des zones d’emploi française. La région île de France produit aujourd'hui 29% du PIB et ne touche que 22% du revenu des ménages. Une étude récente montre qu'un salarié en ile de France gagne 10% de plus qu'ailleurs mais a un pouvoir d'achat inférieur de 5% avec un salarié travaillant en province. Le développement des systèmes productifs régionaux, dans les régions les plus dynamiques, se traduit automatiquement, par le truchement de mécanismes purement nationaux, en développement social puis économique dans les régions moins productives.

Une analyse statistique simple des finances publiques locales actuellement en France montre, à l’inverse de ce que l’on dit souvent, qu’en dépit de fortes différences de bases fiscales, on dépense à peu près le même montant d’argent public local par habitant, en moyenne, dans les départements français. Les différences de taux d’imposition compensent les différences de bases fiscales et les subventions massives du gouvernement parachèvent le rééquilibrage.

Plutôt que l'enjeu de la compétitivité c'est celui de l'attractivité qui apparaît majeur pour la santé des territoires. L’idée que l’acteur local est impuissant face à la mondialisation qui se joue des territoires peut être discutée. Les revenus des retraités, des agents publics, des prestations sociales, des touristes ou des actifs travaillant ailleurs n'ont aucun lien direct avec l'efficacité productive des territoires.

La présence et la consommation sont des facteurs majeurs du rééquilibrage économique et social entre les territoires. Par exemple en 2004 les revenus des retraités représentaient 23,5% des ménages déclarés à l’impôt. Entre 1982 et 1999 le nombre d’actifs occupés en France a augmenté de 1,5 millions d’éléments quand le nombre de retraités (avant même le papy-boom) augmentait de 3,2 millions. Le revenu des retraités constituera donc l’un des principaux éléments de la croissance du revenu local.

Autre exemple : les pratiques touristiques constituent un vecteur important de redistribution et de solidarité entre les régions françaises. Touristes et résidents secondaires ont ainsi dépensé plus de 90 milliards d’euros en 2005. 1,3 milliards de nuitées touristiques sont l’équivalent de 3,6 millions d’hommes années qui circulent sur les territoires en y dépensant en moyenne 80 euros par jour.

Les régions wagons vont désormais plus vite que les régions locomotives, alors que le développement des premières dépend largement de la croissance assurée par les secondes. C’est ce basculement de la création vers la captation de revenu, de la compétitivité vers l’attractivité, que les économistes régionaux semblent encore ignorer. L’élu en charge de l’économie s’occupe pour l’essentiel des zones d’activités et ignore que le gros des enjeux de l’économie réelle est ailleurs.

Il apparaît que, dans de nombreux territoires, c’est l’attractivité résidentielle qui constitue le meilleur moteur du développement économique et social.

Le nouvel esprit de la démocratie

Voici les phrases clés du livre de Loïc Blondiaux dont certaines (je l'avoue) ont été déplacées voire coupées. Il s'agit là juste d'un exercice de cohérence pour éviter les développement et les redites. Je pense très sincèrement avoir respecté l'esprit du texte et de son auteur.

Les formes classiques de la représentation politique survivent, mais leur légitimité s’amenuise et leur efficacité décline.  A partir de 1789, le peuple ne peut exister, vouloir et agir qu’au travers de ses représentants (Sieyès). Dans ce cadre, le peuple, hors du seul instant de l’élection, n’existe pas.

Tout se passe comme s’il s’agissait de faire droit à cette participation au niveau des principes sans préciser véritablement le contenu de cette obligation. La participation peut même prendre les traits d’un instrument de dépolitisation au service d’un projet néolibéral.

L’idée se généralise selon laquelle la participation doit s’accomplir à partir de normes particulières, au travers de dispositifs plus ou moins standardisés. Le risque est bien celui d’un contrôle de la participation au travers de ces savoirs souvent complexes.

Pourquoi un nouvel art de gouvernement : parce que les sociétés de plus en plus complexes, divisés, réflexives, indociles, défiantes, ingouvernables.

Tout indique que les élites politiques, en France tout particulièrement et en dépit de leurs proclamations, restent attachées à une pratique exclusivement représentative du pouvoir, dans laquelle la participation ne peut se concevoir que sous une forme extrêmement encadrée et comme un simple adjuvant de la démocratie représentative.

La question se pose de savoir si ce ne sont pas précisément les conditions dans lesquelles la participation est organisée et gérée qui explique cette absence d’intérêt. Il faudrait près de 200 jours à raison de 8 heures de délibération quotidiennes, pour que chacun puisse s’exprimer 10 minutes sur un sujet donné dans une ville de 10 000 habitants (Robert Dahl). Face à l’offre institutionnelle, les citoyens concernés disposent, quel que soit le cas de figure, de trois stratégies : la défection, la prise de parole, ou l’adhésion. La forte capacité de mobilisation citoyenne existe lorsque deux conditions indispensables sont réunies : un véritable enjeu à la discussion et peser efficacement sur la décision.

Les instances de participation constituent des lieux de remontée d’information privilégiés pour les autorités gestionnaires. Partout où cette volonté d’associer les citoyens dans le cadre d’une gouvernance démocratique efficace fait l’objet d’un projet cohérent et s’appuie sur une volonté politique soutenue, la plus-value de la démarche est évidente.

Il s’agit de reconnaître la capacité du citoyen à délibérer, avec d’autres, sur le bien commun et sur son aptitude à mettre ses compétences individuelles au service d’un projet collectif.

La démocratie participative, sous sa forme actuelle, doit être pensée comme une confrontation dans laquelle un mouvement continu de demande de droits rencontre des tentatives de ‘’cadrage’’ politique de la part des pouvoirs en place.

Treize

Treize c'est fini. Je viens de terminer le dernier numéro de la série de 19 tomes d'une bande dessinée qui des débuts des années 80 à aujourd'hui raconte l'histoire d'un tueur amnésique à la recherche de son identité. Pourquoi un tel succès ? Je n'en sais rien : le scénario est souvent historique mais décalqué, le dessin classique et convenu, l'intrigue se suit mais calmement. Et le héros plutôt fade à mon goût. Mais bon, maintenant on sait. Et il n'y aura pas de suite. Tant mieux, d'ailleurs j'ai déjà tout oublié !

Les temps hypermodernes

Cela faisait un moment que je n’avais pas traité de la modernité. Après ma première note de janvier 2008, j’avais acheté ce livre de Gilles Lipovetsky afin de continuer ma réflexion. Résumons la thèse de l’auteur par des extraits :

L’autonomie promise par les lumières a eu pour conséquence ultime une aliénation totale du monde humain soumis au poids terrible des deux fléaux de la modernité que sont la technique et le libéralisme marchand.

La postmodernité représente le moment historique précis où tous les freins institutionnels qui contrecarraient l’émancipation individuelle s’effritent et disparaissent donnant lieu à la manifestation de l’accomplissement individuel, de l’estime de soi. En fait, c’est avant tout la consommation de masse et les valeurs qu’elle a véhiculées qui est responsable du passage de la modernité à la postmodernité, mutation que l’on peut dater de la seconde moitié du 20^ème siècle. A partir de 1950 émerge une société de plus en plus tournée vers le présent et les nouveautés qu’il apporte, de plus en plus habité par une logique de séduction pensée sous la forme d’une hédonisation de la vie accessible à l’ensemble des couches sociales.

Nous sommes arrivés au moment où la commercialisation des modes de vie ne rencontre plus de résistance structurelles ou idéologiques, et où les sphères de la vie sociale et individuelle sont réorganisées en fonction de la logique de la consommation. Il est évident qu’en exacerbant l’individualisme et en donnant de moins en moins d’importance aux discours traditionnels, la société hypermoderne se caractérise par l’indifférence au bien public, la priorité accordée souvent au présent sur le futur, la montée des particularisme et des intérêts corporatistes, la désagrégation du sens du devoir ou de la dette envers la collectivité.

Ce que la vie signifie pour moi

Je suis né dans la classe ouvrière. Très tôt, j'ai découvert l'enthousiasme, l'ambition, les idéaux; et les satisfaire devint le problème de mon enfance. Mon environnement était  primitif, dur et fruste. Je ne voyais nul horizon, seulement de bas en haut. Ma place dans la société était tout en bas. Là, la vie n'offrait que laideur et misère, aussi bien pour la chair que pour l'esprit. Car la chair et l'esprit étaient pareillement affamés et tourmentés...

...Je découvris que je n'aimais pas vivre à l'étage du salon de la société...

...Ainsi, je suis retourné à la classe ouvrière dans laquelle je suis né et à laquelle j'appartiens. Je n'ai plus envie de monter...

...Telle est ma vision. J'aspire à un temps où l'homme aura une perspective plus haute et plus vaste que son ventre. Un temps où l'homme sera poussé par un stimulant que le stimulant de son ventre. Je conserve ma foi en la noblesse et l'excellence de l'être humain. Je crois que la douceur spirituelle et la générosité finiront par avoir raison de la grossière gloutonnerie actuelle...

Jack London (novembre 1905)

Les éditions du sonneur 2006

Gouverner la ville mobile

Dans son livre, la ville mobile, Philippe Estèbe centre son propos sur le gouvernement des intercommunalités après la loi Chevènement de 1999. Il en présente deux grands types. Les intercommunalités autour des villes centres et celles périurbaines qui émergent à leur coté. Il conclue que les premières n'ont finalement pas gagnées car la structure même de gouvernance les oblige à négocier sans cesse sur leur territoire sur l'ensemble des champs constituants leur spécificité. Les intercommunalités périurbaines semblent elles par contre plus communautaires. Souvent d'ailleurs elles sont créées en défense par rapport à ces grandes intercommunalités. En leur sein les tensions y sont moins vives car elles sont plus fusionnelles (le mot est de moi) mais aussi elles contribuent à la fragmentation du territoire et au cloisonnement politique.

Ma conclusion personnelle. La loi de 1999 aura dix ans bientôt. Son succès quantitatif est indéniable en permettant l'émergence de regroupements, souvent hétéroclites, sur compétences spécifiques d'une quasi totalité du territoire national mais elle n'a pas opérée pour l'instant ce véritable redessinement fonctionnel nécessaire et cohérent de l'intercommunalité Française. Une prochaine étape devra donc, un jour, être engagée.

Pays de neige

Son nez délicat et haut vous émouvait avec un rien de mélancolie, qu'effaçait aussitôt la fleur de ses lèvres en leur bouton serré, tantôt épanoui par un chaud mouvement qui avait une grâce de vie animale et gourmande.

Kawabata

A genoux

J'ai lu tous les livres de Michaël Connelly. Celui-ci est le dernier sorti que j'ai englouti, comme les autres avant, d'un seul tenant. Il n'est peut-être pas le meilleur. Un peu court sur pleins de sujets abordés. Le terrorisme y est évidemment présent mais ne sert que de fil conducteur. Et les affres du héros sont moins approfondies. Mais  c'est du Connolly, alors on lit sans se poser trop de questions. Heureux celles et ceux qui ne le connaissent pas encore et qui peut-être commenceront par le premier de la série en 1993 et qui remonteront tranquillement la pente de l'histoire de ce policier à cent mille lieux de l'ataraxie. Foi de fan.

Donna Leon

Américaine vivant à Venise, Donna Léon (DL) a créé à travers une quinzaine de romans policiers un personnage singulier à la personnalité étrange dénommé Guido Brunetti. Car à travers la vie du Commissaire il y a surtout la vie de famille et la cuisine. Contrairement à beaucoup d'auteurs de romans policiers, ces deux moments ne sont pas des supports ou des pauses dans les intrigues. C’est la base du système ''Brunetti''. Un refuge face à la violence en même temps que la vrai vie, un hédonisme familial érigé au rang de vertu cardinale. Quelques fois on pourrait presque avoir l'impression que les enquêtes qui prennent les trois quarts du livre, pourraient devenir secondaires. Cependant au gré des enquêtes centrées essentiellement sur la vie étrange et intime de la cité des doges, DL a su non seulement mettre en valeur chaque ruelle (calle) de la ville mais bien au delà, s'est permise au travers de petites touches de nous donner un aperçu de la vie sociale et politique de l'Italie contemporaine. Tout d'abord à travers la personnalité fade du supérieur de Brunetti, mais aussi au gré des réflexions de tous les personnages, qu'ils soient ponctuels ou bien récurrents qui passent dans ses enquêtes. La personnalité de guido Brunetti à l'opiniâtreté douce, nous informe par percolation sur la grande amertume du commissaire qu'il masque devant un certain flegme voire un renoncement étudié. Il y a à travers ces enquêtes des non-dits qui sont plus forts que la brutalité des crimes qui y sont décrits. La société Italienne est en partie souterraine, les forces et la vie qui y sourdent n'apparaissent jamais nettement. Que ce soit la vie politique, les liens mafieux et/ou économiques (notamment à travers le personnage du beau-père de Brunetti) ou la vie des petites gens, DL livre une atmosphère qui ne peut donner à la fin de chacun de ses livres qu'un regret, celui de la longue attente qui nous conduira au suivant.